国周刊”，到底谁在说谎呢？又到底是谁在炒作呢？既然“娱乐周刊”可以为了炒作新闻，不断挑拨事端；那么“美国周刊”为什么不行呢？盖文-亨特的这篇新闻报道，到底有多少是可以证实的证据？

　　还有，专题报道之中，为什么没有提起关键证人？

　　一时之间，整个网络之上风声鹤唳、草木皆兵，质疑声不绝于耳，人人都在参与讨论，却人人都无法说服他人。沸沸扬扬的议论和争辩声之中，全美最权威的严肃媒体“纽约时报”再次发声。

　　这一篇报道，不是由娱乐记者布莱德利-亚当斯单独撰写的，而是由布莱德利联合了一名社会记者和一名社会学者完成撰写的。

　　“娱乐至死时代当下的女巫审判”，这篇报道，不像是新闻或者社论，更像是一篇论文，引经据典、深入浅出，结合新闻事件，分析了整个时代的弊病。

　　所谓的“女巫审判”，这是中世纪基督教对异教徒的迫害方式之一，受害者多为女性，目的是为了维护宗教的权威和统治，铲除异端。

　　中世纪以前，女人在日耳曼传统文化区一直备受尊重，尤其是制药、行医以及识字的女人。后来，基督教在日耳曼地区发展，按照基督教交易，女人应该绝对服从男人。于是，教会开始贬低并丑化女人，捏造女性形象，迫害女性，甚至活活烧死所谓的“女巫”。

　　这场狂潮持续了将近三百年，绝大多数女性都是无辜的普通女人，被诬陷成为“女巫”之后，立刻斩首示众，然后焚烧尸体，刀下冤魂数不胜数。这是整个欧洲历史以及人类文明史上无比黑暗的篇章。

　　现在，“女巫审判”广泛地适用于新闻行业，特指那些为了达到目的而不折手段地捏造、伪造、毁谤、污蔑清白之人的现象，进而引发社会舆论和狂潮，导致当事人陷入窠臼。迈克尔-杰克逊就是好莱坞历史上赫赫有名的女巫审判受害者。

　　在“纽约时报”的这篇文章之中，详细地分析了网络时代、快餐文化、娱乐至死、利益至上的关联与联系，在足够的利益驱使之下，即使是普通人也可以成为新闻卖点，即使是恶性犯罪事件也可以成为政/治手段，即使是触动道德底线的行为也可以成为炒作对象。

　　就好像“炒作门”一样。

　　事件开端，其实只是一个再简单不过、再正常不过的娱乐业内现象而已：宣传和炒作。

　　本质上来说，宣传和炒作其实是一件事，只是手法和手段不同而已。宣传是光明正大的官方行为，而炒作则是利用不同手段对同一个事件不断翻新、不断诠释的行为。可以这样理解，炒作是夸大的宣传。

　　在互联网普及的时代，“酒香不怕巷子深”这一套已经行不通了，宣传和炒作是商业运作过程中的必要手段。

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